传统性文化与可逆性（挑战性开放之九）
传统性文化与可逆过程（挑战性开放之九）
李银河等性开放理论支持者认为：“性是自由而快乐的。”并且支持乱伦、聚众淫乱、换偶、婚外性等等。
这些理论，还需要依赖现代科技的发展，如亲自鉴定技术、避孕技术、堕胎技术、B超等技术等。过去如果淫乱，女人生下的孩子还不知道是谁的，但是现在有了亲自鉴定技术，而且因为有了避孕技术，可以不担心怀孕，就算怀孕了，还有堕胎技术。
我们可以把“传统性文化的形成”称为正向过程。现代这些技术的产生，对传统性文化的取代和否定称为 逆向过程。
这就涉及到一个可逆过程与不可逆过程的问题。那么现代技术可以取代 传统性文化吗？
一、可逆过程与不可逆过程的概念
中国建筑工业出版社的《工程热力学》认为，可逆过程可以这样定义：当系统进行正反两个过程均能完全到初始状态，这样的过程成为可逆过程。否则为不可逆过程。
再看看百度百科的定义，热力学系统由某一状态出发，经过某一过程到达另一状态后，如果存在另一过程，它能使系统和外界完全复原，即使系统回到原来状态，同 时又 完全消除原来过程对外界所产生的一切影响，则原来的过程称为可逆过程。反之，如果无论采用何种办法都不能使系统和外界完全复原，则原来的过程称为不 可逆过 程。
二、过程的方向性与不可逆性
大量实验证明，如果没有外界影响，系统能够自动发生的过程称为自发过程，自发过程只能向一个方向进行，而反方向的逆过程不可能自动地发生。例如：
（1）高处的水会自动地向低处流动，而不可能自动地从低处流向高处。（2）热量会自动地从高温物体传向低温物体，而不会自动地从低温物体传向高温物体。
在生活中，受伤了与伤口可以愈合，是一对正向和逆向的过程，伤口愈合会留下疤痕，而且过程中要经历一定的痛苦。
机械能可以通过摩擦无条件地完全变成热能，但是热能无法自发地转换为机械能。热能转变为机械能是一个非自发的过程，但是可以通过一定的机器来实现，像蒸汽机，能使一部分热量转变为功，另一部分热量从热源流向冷源。
三、实现可逆条件的具体条件。
1. 过程势差（或势差无限小），如传热没有温差
2. 过程没有耗散效应。如机械运动没有摩擦，导电没有电阻。很显然，可逆过程是一个理想化的过程。
例如：一个理想的单摆，在没有空气阻力和其他摩擦力作用时，它的摆动过程是可逆的，动能与势能的相互转换也是可逆的。
四、传统性文化的形成与现代技术的取代是可逆过程吗？
谈到爱情（或组建家庭）的排他性，可以说与生育密切相关，那么，现在有了一些亲子鉴定技术避孕技术，就可以上别人的老婆（老公）了吗？
动物行为学的信号刺激
信号刺激是指能够代表发出刺激的整个主体的刺激，这就是信号刺激。人和大部分动物都不能感受到超声波，但是某些物种对超声波的感受是至关重要的。像蝙蝠， 能发出超声波，蛾子能够感受它发出的超声波，蛾子在身体两侧有两个超声波的感受器。当蝙蝠发出超声波时，如果蛾子没有感受能力就会被蝙蝠吃，但是它有感受 能力，并且可以通过感觉器官辨别出蝙蝠的方位，并能够逃跑。
当配偶与他人发生行接触，或者说一些亲密的不同寻常的举动，都是不良的信号，都是一种信号刺激。
动物往往都不允许配偶与其他异性发生性接触，甚至不允许其他同类接近，而不是不让其射精，不让它们怀孕就满足了。
任何动物的行为跟它的形态结构一样都是通过长期演化自然选择遗传下来的，都有一个遗传和进化的依据。它对动物本身有着某种意义，有某种好处、某种价值，有某种功能。这是这些技术现代不能取代的。
五、PK乱伦的理论
李银河说：“表兄表妹只要承诺他们不生育，完全可以让他们结合。”这样的承诺好比一份没有违约责任的合同。
年轻的时候，有可能一时被爱情冲昏了头脑，但是以后清醒过来之后会后悔。或者一些人不生育，老了才后悔当初没有生育，出于善意的劝告，反对这种婚姻。（牙齿还能补的时候，病人要拔掉牙齿，做牙医的应当劝告病人，可以不的时候，不应该拔。）乱伦将会出现什么情况呢？
传统文化能解决的问题，新技术并没有解决，所以传统性文化并没有被取代。
乱伦还有这样的情况
一、假设单位时间内乱伦性行为的次数为m次。
二、假设单位时间内社会中，不打算怀孕的性行为次数为n次，意外怀孕率为a%。
由于乱伦容易产生不健康的孩子，可能会更加谨慎，先忽略谨慎带来的影响，则以上两种情况相似，相似比为m/n，意外怀孕率都是a%。
现在再考虑谨慎带来的影响，我们可以乘一个修正系数k，0<k<1，这样就可以根据谨慎程度来选取这个修正系数。
乱伦也会有怀孕的可能，单位时间内意外怀孕的数量为k*m* a%。
意外怀孕还可以采用堕胎的办法来解决。对乱伦怀孕的情况还需要明确违约责任和制定监督的措施，但是监督有些困难。
还有人说：“用现在的B超技术，检查出未发现不良疾病，就可以生育。”那么反复多次发现有不良疾病呢？那就要反复堕胎，堕胎多了还会造成不孕（量变到质变），又是令一个不可逆的过程。B超技术只是减少疾病儿的出生，不能取代传统文化的优生。
在研究乱伦问题之前，应该先做一个积极性意义的分析。任何一种新产品（或技术），与现在市场上的同类产品（或技术）相比，性能上至少要相当，而价格则需要 有优势，不然就没有研究的意义。对乱伦来说，首先要放弃生育，才能够结婚。 我认为，如果他们放弃这份乱伦的感情，完全可以找一份与其相当的新感情，而 且 还可以正常的生育。 允许乱伦与禁止乱伦相比，不但没有什么积 极性意义，而且还落后于禁止乱伦。
六、传统的性文化还有很多不能取代的，这里不一一列举。还有我现在未想到的，欢迎参与讨论。
我认为，现代的新技术，完全可以协同传统性文化，趋利避害，而不是完全依赖这些技术，结果有害现象反而比没有这些技术之前更多。林志锋hvac( hvaclin)
